البيت منسوب لمجنون ليلى . قال المرزوقي : كأنّ من صحبه من أهله استعجلوه عن زيارة ليلى فيقول منكرا ومفظّعا : أروح من غير أن أقضي حقّها ، لبئس راعي المودة أنا . حذف المذموم ببئس ، لأن المراد مفهوم . وأورد السيوطي شطر البيت شاهدا للفصل بين بئس وفاعلها ب إذن . [ الهمع ج 2 / 85 ، والمرزوقي 1318 ] . ( 620 ) ألا هل لهذا الدّهر من متعلّل عن الناس مهما شاء بالناس يفعل وهذا ردائي عنده يستعيره ليسلبني عزّي أمال بن حنظل البيتان للشاعر الأسود بن يعفر . قال النحاس : يروى « أمال ، وأمال » بالكسر والضم فمن كسر أراد أمالك ، فرخم الكاف ، وترك اللام على الكسر . ومن رواه ( أمال ) فإنه لما رخمه ، جعل ما بقي اسما ، فصار كقولك أزيد ، وفيه حجة أخرى ، أنه رخم حنظلة ، وهو غير منادى ، وإنما ترخم الاسم الذي تناديه ، ولكنه رخم حنظلة لأنه اضطر . وأجراه بعد الترخيم مجرى اسم لم يرخم ، فلذا جرّ بالإضافة . والمتعلل في البيت الأول : مصدر ميمي من التعلل ، وهو اللهو والشغل ، يقول : إن الدهر يلح على الناس بصروفه دائبا لا يشغله شيء عما يريد أن يفعله . وقوله : وهذا ردائي : كنى عن الشباب بالرداء لأنه أجمل الثياب ، وجعل ما ذهب من شبابه حقا غصبه إياه وغلبه عليه . ثم نادى مالك بن حنظلة مستغيثا بهم لأنه منهم . [ سيبويه / 2 / 246 ، والنحاس / 230 ] . ( 621 ) ألا إنني شربت أسود حالكا ألا بجلي من الشراب ألا بجل البيت لطرفة بن العبد . والأسود : أراد الماء ، أو سقيت سمّ أسود . وربما كان المعنى الثاني هو الأقرب : لأن الأسودين : التمر والماء ، فالتمر هو الأسود ، وثني التمر والماء ، للتغليب . وبجل : بمعنى حسب ، وهي ساكنة أبدا . وبجلي بدون نون وقاية : حسبي . [ اللسان سود - وشرح أبيات المغني ج 2 / 398 ، والجنى الداني / 420 ] . ( 622 ) وتداعى منخراه بدم مثل ما أثمر حمّاض الجبل البيت غير منسوب لقائله . والحمّاض : بقلة بريّة تنبت أيام الربيع في مسايل الماء ولها ثمرة حمراء . . .